Kuldevi Sadhan

 कुलदेवी साधना

॥ ह्रीं।। 

कालिका नामो हि धर्मा कालिका सेवा हि धर्मा कालिका हि सर्वत्र कालिका हि सर्वस्व

जय माँ कुलेश्वरी कुलदेवी साधना अपने आप में एक बहुत ही सौभाग्यशाली साधना है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को करना ही चाहिए एवं किसी भी व्यक्ति के जीवन में बहुत सारी समस्यायों का जन्म ही कुलदेवी / कुलदेवता की रुष्टता अथवा तटस्थता का परिणाम होता है।

यदि हम किसी भी प्रकार का कोई कार्य इस भौतिक जगत में करते हैं तो उसके लिए सफलतम संयोग इत्यादि बनाने में बहत बड़ी भूमिका कल्पूज्यों एवं पितृ गणों की कृपा से ही फलित होती है एवं यदि हमारे साथ सभी संयोग एवं कार्यों के प्रतिफल विपरीत गामी हैं तो निःसंदेह ही यह समझ लेना चाहिए कि हमारे कुल के पूज्य एवं पितृ हमसे तृप्त एवं संतुष्ट नहीं हैं।

Kuldevi Sadhan

ऐसी दशा में बहुधा एक प्रश्न उठता है कि हमारी कुलदेवी कौन हैं ?

आज के भौतिक वादी युग में अपनी परम्परा एवं स्व सम्बंधित जानकारियों का लोप सा होता जा रहा है एवं बहुत से लोगों को इस सम्बन्ध में जानकारी नहीं होती है इसी बात को ध्यान में रखते हुए निम्नोक्त साधना विधि सभी के लिए समान उपयोगी एवं प्रभावी है भले ही हमें कुलदेवी का ज्ञान हो अथवा ना हो।

मेरे अनुसार सभी व्यक्तियों को वर्ष में कम से कम एक बार यह साधना अवश्य ही करनी चाहिए एवं इस साधना से प्रायः निम्नोक्त फल प्राप्त होते पाए गए हैं।

1. आप सब इस साधना से आध्यात्मिक - आर्थिक एवं सामाजिक रूप से सुदृढ़ होंगे। 

2. जब आप सब सुदृढ़ होंगे तो जगह-जगह भटकने से मुक्ति मिलेगी। 

3. अगर बेवजह की भौतिक समस्यायों से मुक्त रहेंगे तो प्रभ या इष्ट की भक्ति करने के लिए पर्याप्त समय उपलब्ध हो सकेगा।

4. आपकी की गयी साधनाओं की वजह से आपकी आने वाली पीढ़ियां भी सुख-शांति का जीवन बिता सकेंगी। 

5. आपकी आने वाली पीढ़ियों में कम से कम एक व्यक्ति भक्त या साधक अवश्य ही निकलेगा जो कि किसी कल के लिए बड़े सौभाग्य की बात होती है। 

6. यदि आप पूर्व से ही साधनात्मक क्षेत्र में हैं तो निश्चित ही आपको आपकी साधनाओं के परिणाम पहले से अच्छे और जल्दी मिलेंगे। 

7. यदि आपके इष्ट और कुलदेवी दोनों एक ही हैं तो फिर तो सोने पे सुहागा और आपका मोक्ष मार्ग प्रशस्त है यदि सब कुछ ठीक रहे तो।

8. यदि ग्रहों और नक्षत्रों के वक्री होने की पीड़ा आप झेल रहे हैं तो उससे मुक्ति भी इस साधना से संभव है। 

9. किसी भी प्रकार की परा या अपरा समस्या से यदि आप जूझ रहे हैं तो निश्चित ही यह साधना आपके लिए है।

कुलदेवी शब्द का सर्वप्रथम अर्थ समझ लेना बहुत उपयुक्त होगा - कि आखिर ये हैं क्या और क्यों हैं

इनकी उपादेयता क्या है हमारे जीवन में ? क्या इनको खुश रखने के लिए साधना और प्रार्थना जरुरी है ? जब ये हमारे कुल की देवी हैं तो फिर ये हमे कष्टों में क्यों रहने देती हैं ? |

कुल अर्थात वंश बेल पीढ़ी दर पीढ़ी चलने वाली क्रमिक श्रंखला है जो आदि काल से चलते आ रहे हैं। जिस तरह प्रत्येक परिवार का एक मुखिया होता है जिसकी जिम्मेवारी होती है कि किसी भी दशा में परिवार की रक्षा एवं भरण-पोषण की व्यवस्था करते हुए किसी सदस्य द्वारा भूल अथवा गलती करने पर सजा देने का अधिकृत पद होता है - मुखिया के द्वारा दिए गए दंड की कहीं कोई अपील नहीं हो सकती ( आधुनिक न्यायिक विधान को न्यायिक प्रणाली की तरह स्वीकार नहीं करता मैं उसे बस एक व्यवसाय एवं भाई-भतीजावाद के वृक्ष से अधिक नहीं माना जा सकता )उसी प्रकार कुलदेवी भी किसी कुल की सर्वोच्च स्वामिनी होती हैं जिन पर उस कल के सदस्यों की देखभाल और उनके सामाजिक-आर्थिक-आध्यात्मिक सन्दर्भो का पूरा दारोमदार होता है तथा किसी प्रकार के गलत कार्य हेत् दण्डित करने विधान भी निहित होता है - वस्तुतः कुलदेवी दैविक जगत से एवं भौतिक जगत के मध्य एक सेतु की तरह होती हैं जिस पर विश्वास करके कोई भी पार जा सकता है।

अगर हम अपने पौराणिक जगत का सन्दर्भ दें या फिर आर्यकालीन संस्कृति का विवेचन करें तो पाएंगे कि पूर्व में कोई भी कृत्य (जन्म से लेकर मरण तक ) बिना कुछ सन्दर्भो के कभी संभव ना थी - जैसे कुल अथवा गोत्र की जानकारी - द्वीप की जानकारी - संवत्सर की जानकारी - कुलदेवी की जानकारी - दिवस-पक्ष आदि की जानकारी - वैदिक संस्कृति का कोई भी विधान बिना संकल्प के पूरा नहीं होता और संकल्प वास्तव में आपके पते के साथ आपकी मनोकामना को दैविक विधि से देवों के समक्ष व्यक्त करने की एक प्रक्रिया है।

किन्तु आज के युग के आते-आते हम सब उस दुनिया में जा पहुंचे हैं जहाँ दूसरों के सम्बन्ध में जानने के चक्कर खुद को ही भूल गए - याद तब आती है कि हम भी हैं जब कोई दुःख की घडी आती है तब ईश्वर पक्षपाती - बेईमान और अन्यायी हो जाता है और इंसान खुद को अबोध-असहाय

एवं प्रताड़ित महसूस करता है लेकिन फिर भी उसे इस बात का ज्ञान नहीं होता कि जब वह ईश्वर को जानता ही नहीं तो फिर ईश्वर दोषी कैसे हो गया ?

तो विषय को पुनः समेटते हुए कहूँगा कि जिस प्रकार आप या हम यदि अपने घर से दूर चले जाएँ और घर के मुखिया से कोई संपर्क स्थापित ना करें तो शनैः शनैः मुखिया भी हमसे उदासीन हो ही जायेंगे - और जैसा कि पूर्व में भी मैं कह चूका हूँ की भौतिक एवं आध्यात्मिक अर्थात दैविक जगत का सेतु कुलदेवी ही हैं - बिना उनकी अनुमति या इच्छा के देव तो क्या भूत-प्रेत जैसी तुच्छ योनियाँ भी हमारी सहयोगी नहीं हो सकती हैं।

बहुत बार आप सब देखते होंगे कि बहुत ही धार्मिक प्रवृत्ति का व्यक्ति साधनाओं में लगता है वर्षों मेहनत करता है किन्तु कुछ हाथ नहीं लगता - वही मन्त्र वही विधान वह किसी और को बता दे और वह करने लगे तो कुछ ही दिनों में दूसरा व्यक्ति बहुत आगे निकल जाता है - आखिर ऐसे कौन से सुर्खाब के पर लगे हैं दूसरे में जो पहले के पास नहीं थे ?

सारे गृह-नक्षत्र और आपके आस-पास का पर्यावरण आपकी सफलता और असफलता की अनुमति जब तक आपके परिवार के मुखिया से नहीं लेगी तब तक आपके पास वह पहँच ही नहीं सकते यह जान लीजिये अब यदि आपका मुखिया प्रसन्न है तो गलतियां करके भी आप सफलता के सोपान चढ़ते चले जाते हैं - यदि मखिया उदासीन हआ तो आपको बहत कुछ मिलता है आपकी योग्यता से कभी काम कभी अधिक कभी विपरीत प्रत्युत्तर भी आते हैं - किन्तु यदि रुष्ट हो मुखिया तब तो अल्ला ही अल्ला - मौला ही मौला - कुछ भी कर लो बाबा दीवार रोटी खा जाएगी चींटी बाल्टी का पानी पी जाएगी लेकिन आपके सामने होते हुए भी आपको नहीं मिलेगा !

इंसान अपने जन्म के साथ बहुत से ऋण और पूर्व जन्मो के कर्मभोग लेकर उत्पन्न होता है जिन्हे चुकाते और पुनः कमाते उसका जीवन बीत जाता है और यह अनवरत क्रम चलता ही रहता है जब तक भवनमोहिनी खुद आपको मुक्त करने को राजी ना हो जाये - ब्रह्म चाहता है कि आप शीघ्र खेल का निस्तारण कर उस तक पहुंचे इसीलिए उसने माया की अधिष्ठात्री को हम सबके कुलों के साथ किसी ना किसी नाम और रूप से साथ जोड़ दिया ताकि हम उस सेतु का उचित उपयोग कर जल्दी वापस घर लौट जाएँ लेकिन घर कहाँ है ? कैसे जाना है ? कौन पहुंचाएगा यह भूल गए।

एक दृष्टांत है :

एक बार एक लकड़हारा जंगल गया वहां उस दिन मौसम ख़राब हो गया और निकलने की कोई सूरत ना देख एक गुफा में पहुंचा और वहीं सो गया। सोने के बाद क्या देखता है कि किसी बहुत ही सुन्दर से देश का राजा है वह और बहुत ही सुन्दर-सुन्दर रानियां हैं उसके महल में और वह उन सबके साथ बहुत सुखी जीवन गुजार रहा है - और फिर एक दिन राजमहल में आग लगी जिसमे रानी-वैभव और सब जलकर खाक हो गया - घबराकर उठा और देखा कि वह तो लकड़हारा है और गुफा में सो रहा है लेकिन फिर भी उसे रोना आया और वह रोया भी - बारिश बंद हुयी और वह घर चला - बस्ती से बाहर पहुंचा तो देखा कि कुछ लोग किसी की अर्थी को चिता में रख रहे हैं और उसके परिजनों की रोने-चिल्लाने की आवाजें आ रही हैं - उधर ही चला गया तो क्या देखता है कि उसकी बस्ती के ब्राह्मण देवता जो स्वयं को परमहंस कहते थे और जगत को स्वप्नवत मिथ्या कहते थे उनके पुत्र की मृत्यु हुई है और आज वे विकल पड़े हैं ऐसा देख लकड़हारे को अपना स्वप्न याद हो आया और वह भी दहाड़ें मारकर रोने लग गया - पंडित जी को लगा कि उनके पुत्र से अच्छी मित्रता रही होगी सो सांत्वना देने और लेने हेतु लकड़हारे के पास आये।

बड़ी दुखी आवाज में बोले क्यों रोता है ? जो होना था सो हो गया।

"सच कहा आपने - जो होना था वह हो गया लेकिन उस वैभव को अब कहाँ से लाऊँ "ऐसा कह लकड़हारा फिर रोने लगा।

पंडित जी चमक गए - कौन से वैभव की बात कर रहा है ये मुर्ख लकड़हारा - लेकिन मेरे पुत्र के शोक में तो नहीं रो रहा यह पक्का - ऐसा विचार कर ब्राह्मण देवता ने लकड़हारे से पूछा "कौन सा वैभव और कैसा वैभव "?

लकड़हारे ने सारा वृत्तांत बताया यह सुन दुःखी ब्राह्मण देवता के अधरों पर क्षण भर के लिए मुस्कान आ गयी और वह बोले "मुर्ख लकड़हारे तू तो बहुत ही मंद बुद्धि है - एक स्वप्न देखा और उस स्वप्न के लिए अभी तक रो रहा है तू तो लकड़हारा था और अभी भी लकड़हारा ही है "?

लकड़हारे ने उत्तर दिया "महाराज स्वप्न तो स्वप्न ही होता है चाहे कुछ पल का हो या कुछ वर्ष का - यदि आप अपने पुत्र के शोक में शोकातुर हो सकते हैं तो मैं राजा क्यों नहीं हो सकता ? यदि मेरा राजा होने का स्वप्न झूठा था तो आपका पुत्र मृत्यु का शोक झूठा क्यों नहीं हो सकता ? जबकि आप तो स्वयं ही कहते हैं जगत मिथ्या-स्वप्नवत "

तो कहने का अर्थ ये कि सब भूल बैठे वह भी भूल गया जो कहता है कि वह नहीं भुला - वह भी भूल बैठा जिसे कभी याद ही ना था !

तो कम से कम दूसरों का ना सही अपना घर तो सम्हाल लो - यदि तुम बदल गए और मैं बदल गया तो दुनिया है ही कितनी बड़ी आज तुम और मैं बदल गए अगले दिन दुनिया वैसी ही नजर आएगी जैसे हम होंगे।

सामग्री :

3 पानी वाले नारियल, सवा मीटर लाल वस्त्र, तीन प्रकार की मिठाई, 9 सुपारियां, श्रंगार की सामग्री, पान के 9 पत्ते, 3 घी के दीपक, कुंकुम, हल्दी, सिंदूर, मौली एवं तीन रंग के चावल जिन्हें क्रमशः सिन्दूर, कुंकुम और हल्दी से रंग लें।

साधना विधि :

सर्वप्रथम नारियल कि कुछ जटाये निकाले और कुछ बाकि रखे फिर एक नारियल को सिंदूर से दूसरे को हल्दी और तीसरे नारियल को कुंकुम से रंग दे , फिर तीनों नारियल को मौली बांधे किसी बाजोट ( लकड़ी का आसन जिस पर मूर्ति या नारियल रखे जायेंगे जिसे चौकी भी कहते हैं उस पर लाल वस्त्र बिछायें और उसके ऊपर कुछ चावल बिछा दें जैसे सिंदूरी नारियल के नीचे सिंदूरी चावल, पीले नारियल के नीचे पीले चावल और कुंकुमी नारियल के नीचे कुंकुमी चावल , उस पर तीनों नारियल को स्थापित करें, हर नारियल के सामने ३ पान के पत्ते रखे, पत्तों पर 1-1 सिक्का (द्रव्य) रखे और सिक्के के ऊपर सुपारियां स्थापित कीजिये तत्पश्चात फिर गुरुपूजन और गणपति पूजन संपन्न कीजिये।

गुरुपूजन :- पंचोपचार पूजन

१. ॐ गुं गुरुभ्यो गंधम समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को गंध समर्पित करें ) 

२. ॐ गुं गुरुभ्यो पुष्पम समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को पुष्प समर्पित करें )

 ३. ॐ गुं गुरुभ्यो कुंकुमं समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को कुंकुम समर्पित करें ) 

३. ॐ गुं गुरुभ्यो धूपं घ्रापयामी ( कहकर गुरु देव को धूप या अगरबत्ती समर्पित करें )

 ४. ॐ गुं गुरुभ्यो दीपं समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को दीपक समर्पित करें ) 

५. ॐ गुं गुरुभ्यो नैवेद्यं समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को नैवेद्य समर्पित करें ) 

६. ॐ गुं गुरुभ्यो ताम्बूलं समर्पयामि ( कहकर गुरु देव को ताम्बूल (पान ) समर्पित करें ) तदुपरांत गणपति पूजन करें

गणपति पूजन :- पंचोपचार पूजन

१. ॐ गं गणपतये गंधम समर्पयामि ( कहकर गणपति देव को गंध समर्पित करें ) 

२. ॐ गं गणपतये पुष्पम समर्पयामि ( कहकर गणपति देव को पुष्प समर्पित करें) 

३. ॐ गं गणपतये हरिद्रां समर्पयामि (कहकर गणपति देव को हल्दी समर्पित करें ) 

३. ॐ गं गणपतये धूपं घ्रापयामी (कहकर गणपति देव को धूप या अगरबत्ती समर्पित करें ) 

४. ॐ गं गणपतये दीपं समर्पयामि ( कहकर गणपति देव को दीपक समर्पित करें )

५. ॐ गं गणपतये नैवेद्यं समर्पयामि ( कहकर गणपति देव को नैवेदय समर्पित करें ) 

६. ॐ गं गणपतये ताम्बूलं समर्पयामि ( कहकर गणपति देव को ताम्बूल (पान ) समर्पित करें )

कुलदेवी पूजन :- पंचोपचार पूजन

१. ॐ ह्रीं कुलदेव्यै गंधम समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को गंध समर्पित करें ) 

२. ॐ ह्रीं कलदेव्यै पुष्पम समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को पुष्प समर्पित करें) 

३. ॐ ह्रीं कुलदेव्यै सिन्दूरं समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को सिंदूर समर्पित करें ) 

३. ॐ ह्रीं कुलदेव्यै धूपं घ्रापयामी ( कहकर कुलदेवी को धूप या अगरबत्ती समर्पित करें) 

४. ॐ ह्रीं कलदेव्यै दीपं समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को दीपक समर्पित करें ) 

५. ॐ ह्रीं कुलदेव्यै नैवेद्यं समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को नैवेद्य समर्पित करें ) 

६. ॐ ह्रीं कुलदेव्यै ताम्बूलं समर्पयामि ( कहकर कुलदेवी को ताम्बूल (पान ) समर्पित करें )

ध्यान रखें कि कुंकुम से रंगा हुआ नारियल गुरु का प्रतीक होगा, हल्दी से रंगा हुआ नारियल गणपति का प्रतीक होगा एवं सिंदूर से रंगा हुआ नारियल कुलदेवी का प्रतिनिधित्व करेगा।

अस्तु कुंकुम से रंगे हुए नारियल में सिर्फ कुंकुम ही चढ़ेगा एवं हल्दी से रंगे नारियल में सिर्फ हल्दी तथा सिंदूर से रंगे हुए नारियल में सिर्फ सिदूर।

मिठाई कोई सी भी किसी भी नारियल के सामने चढ़ाई जा सकती है इसी प्रकार दीपक भी प्रत्येक नारियल के सामने एक जलाना है जो कि आप पंचोपचार में जला चुके हैं। श्रंगार की सामग्री सिंदूर से रंगे हुए नारियल के सम्मुख यह भावना करते हुए समर्पित कर देनी है कि आप माँ (कुलदेवी) को यह समर्पित कर रहे हैं और उसी की कृपा से आपको यह अनुष्ठान करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है तथा माँ आपके द्वारा समर्पित प्रत्येक वस्तु को स्वीकार करके आपको आशीष दे रही है - वैसे तो निर्विकार भाव से इस आराधना को करें क्योंकि माँ सब कुछ जानती है उससे कहने की आवश्यकता नहीं होती - किन्तु फिर भी यदि आपका मन ना माने तो संकल्प लेकर अपनी मनोकामना व्यक्त कर सकते हैं।

सारी प्रक्रिया पूर्ण करने के पश्चात लाल मूंगे की माला या रुद्राक्ष माला से निम्न मन्त्र का 11 माला जप करें।

|| ॐ ह्रीं श्रीं कुलेश्वरी प्रसीद - प्रसीद ऐं नमः ॥

माला जप पूर्ण होने के बाद आचमन करवाकर अपनी ज्ञात अज्ञात गलतियों के लिए माँ से क्षमा मांग लें एवं प्रथम दिन की पूजा संपन्न करें उपरोक्त सभी क्रम अगले दिन पुनः दोहराएं और प्रथम दिन की तरह सभी क्रियाएँ संपन्न करें। इस प्रकार से यह विधान तीन दिन तक करें तीसरे दिन आपकी यह साधना संपन्न हो जाएगी। बहुत से मित्रों को कुछ अलौकिक अनुभव भी हो सकते हैं और बहुत से लोगों को कुछ भी अनुभव ना हों यह भी संभव है - इस विषय पर बस इतना समझ लें कि शीघ्र ही मिलेगा बहुत कुछ लेकिन मोल-भाव से नहीं मिलेगा बल्कि कृपा से मिलेगा। इसलिए कर्म करना है फल तो मिलेगा ही आज नहीं तो कल।

३ दिन बाद सारी सामग्री जल मे परिवार के कल्याण कि प्रार्थना करते हुये प्रवाहित कर दे।

ध्यान रखने योग्य बात: कुलदेवी साधना के समय स्थल एवं पूजा की वस्तुओं को घर की कुंवारी कन्यायों द्वारा नहीं छुआ जाना चाहिए एवं कुंवारी कन्यायों द्वारा यह साधना भी नहीं की जानी चाहिए।

साधना समाप्ति के बाद सपरिवार कुलेश्वरी की आरती करे तो कुलेश्वरी कि कृपा और बढती है।

||श्री कुलेश्वरी त्वं ही कर्ता त्वं ही भर्ता त्वं ही नव-दिवस दायिनी, त्वं ही रक्षक त्वं ही भक्षक त्वं ही नित-नव-आनंद दायिनी।।

आरती: 

जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी तुम को निस दिन ध्यावत मैयाजी को निस दिन ध्यावत हरि ब्रह्मा शिवजी|| || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

माँग सिन्दूर विराजत टीको मृग मद को । मैया टीको मृगमद को उज्ज्वल से दोउ नैना चन्द्रवदन नीको || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

कनक समान कलेवर रक्ताम्बर साजे । मैया रक्ताम्बर साजे रक्त पुष्प गल माला कण्ठ हार साजे || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

केहरि वाहन राजत खड्ग खपरधारी । मैया खड्ग खपरधारी सुर नर मुनि जन सेवत तिनके दुख हारी || || ॐ जय अम्बे गौरी ||

कानन कुण्डल शोभित नासाग्रे मोती । मैया नासाग्रे मोती कोटिक चन्द्र दिवाकर सम राजत ज्योति || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

शम्भ निशम्भू बिदारे महिषासुर घाती । मैया महिषासुर घाती धूम्र विलोचन नैना निशदिन मदमाती || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

चण्ड मुण्ड संहारे शोणित बीज हरे । मैया शोणित बीज हरे मधु कैटभ दोउ मारे सुर भयहीन करे || || ॐ जय अम्बे गौरी ||

ब्रह्माणी रुद्राणी तुम कमला रानी | मैया तुम कमला रानी आगम निगम बखानी तुम शिव पटरानी || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

चौंसठ योगिन गावत नृत्य करत भैरों । मैया नृत्य करत भैरों बाजत ताल मृदंग और बाजत डमरू || || ॐ जय अम्बे गौरी ||

तुम हो जग की माता तुम ही हो भर्ता । मैया तुम ही हो भर्ता भक्तन की दुख हर्ता सुख सम्पति कर्ता || || ॐ जय अम्बे गौरी ||

भुजा चार अति शोभित वर मुद्रा धारी । मैया वर मुद्रा धारी मन वाँछित फल पावत सुर-नर मुनि-नारी || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

कंचन थाल विराजत अगर कपूर बाती । मैया अगर कपूर बाती। माल केतु में राजत कोटि रतन ज्योती || || ॐ जय अम्बे गौरी ॥

माँ अम्बे की आरती जो कोई नर गावे | मैया जो कोई नर गावे कहत शिवानन्द स्वामी सुख सम्पति पावे || || ॐ जय अम्बे गौरी ||

देवी वन्दना:

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नम: ||